Epikurs Lehre erfreut sich wachsender Aufmerksamkeit. Doch verdient auch die Geschichte des Epikureismus, insbesondere der Kaiserzeit, Interesse. Keineswegs verschwindet die diesseits orientierte Lehre Epikurs trotz wachsendem Streben der Philosophie nach Transzendenz in der Spatantike. Eine Analyse paganer wie auch christlicher Autoren zeigt, dass insbesondere Epikurs Ethik und ihr Angebot praktischer Lebenshilfe als Teil einer "praeparatio philosophica" uberlebt, ins Mittelalter vermittelt wurde und in der Renaissance Auferstehung feierte. Die Vortrage dieses Bandes begeben sich deshalb auf Spurensuche. Unter verschiedenen Gesichtspunkten gehen sie (...) der Tradition des Epikureismus in der spaten Republik und der Kaiserzeit nach und folgen ihnen bis zur Renaissance. Inhalt: Einleitung Graziano Arrighetti: Filodemo fra poesia, mito e storia Marcello Gigante: Seneca, ein Nachfolger Philodems? Dieter Timpe: Der Epikureismus in der romischen Gesellschaft der Kaiserzeit Martin F. Smith: Digging up Diogenes: New Epicurean texts from Oinoanda in Lycia Diskin Clay: Diogenes and his gods Matthias Baltes: Epikureische Theologie Mauro Tulli: L'epitome die Epicuro e la trasmissione del sapere nel Medioplatonismo Carlos Levy: Philon d'Alexandrie et l'epicurisme Tiziano Dorandi: Plotina, Adriano e gli Epicurei di Atene Franco Ferrari: La falsita delle asserzioni relative al futuro: un argomento epicureo contro la mantica in Plut. Pyth. orac. 10 Keimpe A. Algra: The Treatise of Cleomedes and its Critique of Epicurean Cosmology Christoph Markschies: Epikureismus bei Origenes und in der origenistischen Tradition Jose Kany-Turpin: Lactance, un critique mesestime de l'epicurisme Therese Fuhrer: Zwischen Skeptizismus und Platonismus: Augustins Auseinandersetzung mit der epikureischen Lehre in conf. 6 Dominic O'Meara: Epikur bei Simplikios Clemens Zintzen: Epikur in der Renaissance Michael Erler: Epikur in Raffaels "Schule von Athen"? Register. (shrink)

"Der vorliegende Band hebt sich aus der wachsenden Zahl der Publikationen zur Spatantike und namentlich zur spatantiken Philosophie schon durch die Originalitat des behandelten Themas hervor, das eine Forschungsluecke schlieat. Die Beitrage von Wissenschaftlern verschiedener europaischer Nationen, die als Spezialisten fuer die Spatantike gelten konnen, bieten sowohl einzeln als auch in der Zusammenstellung einen echten Forschungsfortschritt." Plekos "a a valuable contribution. The volume also shows, as the product of predominantly young scholars, that the future of scholarship in the area of (...) ancient and Patristic philosophy is in good hands." Vigiliae Chritianae Inhalt: S. Follinger: Philosophische Theorien in Arnobius' apologetischer Argumentation J. Althoff: Zur Epikurrezeption bei Laktanz C. Riedweg: Philosophische Argumentationsstrukturen in Julians Contra Galilaeos D. J. O'Meara: Epicurus Neoplatonicus R. Thiel: Stoische Ethik im neuplatonischen System (Simplikios' Kommentar zu Epiktets Enchiridion) M. Erler: Hellenistische Philosophie im Platonismus der Spatantike M. Bettetini: Ai limiti della materia, tra neoplatonismo e cristianesimo K. Schlapbach: Ciceronisches und Neuplatonisches in den Proomien von Augustin, Contra Academicos 1 und 2 S. Harwardt: Die Gluecksfrage der Stoa in Augustins De beata vita C. Horn: Augustinus ueber Tugend, Moralitat und das hochste Gut T. Fuhrer: Zum wahrnehmungstheoretischen Hintergrund von Augustins Glaubensbegriff C. Oser-Grote: Virtus Romana und Virtus Christiana - ein romischer Wertbegriff bei Prudentius J. Opsomer / C. Steel: Proclus' Doctrine on the Origin of Evil K. Pollmann: Fiktionalitat in der Philosophie des Hellenismus und in der Spatantike U. Eigler: Strukturen und Voraussetzungen zum Erhalt von philosophischem Wissen in der Spatantike Stellenregister. (shrink)

Martin Flashar und Ralf von der Hoff, Die Statue des sog. Philosophen Delphi im Konlexl einer mehrfigurigen Stiftung p. 407-433 Zu den prominentesten Skulpturenfunden in Delphi zâhlt die Statue des sog. Philo sophen (Inv. 1819). Sie fand Aufnahme in die wichtigsten Handbûcher griechischer Plas- tik, obwohl weder Datierung noch Deutung oder gar ursprunglicher Aufstellungszusam- menhang geklàrt sind. Meist wird sie mit stilistischen Argumenten um 250 v. Chr. datiert, ausgelôst durch die hypothetische und falsche Zuweisung an das ebenfalls ungedeutete und (...) undatierte (hâufig aber um die Mitte des 3. Jhs. angesetzte) «Hufeisenmonument» westlich der Daochosgruppe durch L. Lerat. Wie die Neuuntersuchung zeigen kann, ist der « Philosoph » Bestandteil einer mehrfîguren Stiftung gewesen. Die Forschung hat gera- dezu «vergessen», daB er zusammen mit zwei weiteren Statuen, einer weiblichen bekleide- ten (Inv. 1817) und einer ebenfalls langgewandeten mânnlichen (Inv. 1820) gefunden wurde. Technische Indizien belegen den Werkstattzusammenhang, die drei Figuren waren auch zusammen aufgestellt. Sie rechneten zu einer u.U. noch grôBeren (môglicher- weise ist die nackte mànnliche Figur Inv. 1793 zugehôrig) um 300 v. Chr. oder in den ersten Jahrzehnten des 3. Jhs. im Nordsektor des Heiligtums geweihten Gruppe. Das Portràt, der Statuen- und Gewandtypus charakterisieren den « Philosophen » als bûrgerlichen alten Mann — fur die Deutung als wirklicher Philosoph gibt es kein stich- haltiges Argument. Die Frauenfigur lehnt sich ebenfalls an das Darstellungsrepertoire weiblicher Sterblicher (etwa auf attischen Grabreliefs) an. Die dritte Statue bezeugt einen seit dem Strengen Stil gelàufîgen Dionysos-Typus. Als Stifter kommt ein dionysischer Technit oder Chorege in Frage. Auf jeden Fall handelt es sich um ein Familienmonu- ment, das Portràts von mindestens zwei Verwandten prâsentierte und den Gott, dem es geweiht war, in das Ensemble miteinbezog. (shrink)

The José Guadalupe Posada Collection of the Ibero‐American Institute, Prussian Cultural Heritage Foundation – a Case Study on Digitization and its Impacts on the Work in Libraries. Digitization in a broader sense and digitization of printed cultural heritage especially have brought about many changes regarding the tasks and responsabilities of research librarians. New ways of thinking and acting are required as the objects and their mobile and connective qualities come into focus. These alterations stand in such contrast to the traditional (...) ‘librarian’, that the concept of the ‘embedded librarian’ has arisen. A digitization project completed recently at the Ibero‐American Institute in Berlin will serve as an example to shed some light on this new phenomenon of librarianship. (shrink)

Hans Vaihinger and the Stiftung Nietzsche-Archiv. The Letters to Richard Oehler. Hans Vaihinger’s letters to Richard Oehler document the ideological constellation in the context of the First World War. Unconcealed enthusiasm for the war, associated national-chauvinist resentment, and pronounced anti-communism immediately after the war clearly emerge. At first sight, this may be surprising, since Vaihinger is generally regarded as a progressive liberal pacifist. As this article attempts to make clear, however, it is also evident in Vaihinger’s case that the (...) First World War and its immediate aftermath led – at least temporarily – to quite questionable intellectual attitudes even among declared pacifists. In this respect, Vaihinger’s letters to Nietzsche’s cousin, librarian at the Nietzsche Archive in Weimar and later convinced National Socialist Richard Oehler are evaluated as revealing documents of contemporary history. (shrink)

"Die hier verinigten, zum Druck euberarbeiteten Beitreage gehen auf eine Tagung zureuck, die vom 27. bis 30. April 1992 in der Reimers-Stiftung in Bad Homburg... stattfand"--P. vii.

English summary: [Is the Church spoiling its own future? A German Catholic inquires] Hans-Harald Sedlacek, a catholic non-professional, turns out to be a quite inspiring maverick. He looks for the reasons for the crisis of faith, which the roman-catholic church is presently deploring as well. With sharp-witted arguments he gets to the bottom of the truths of Christian beliefs, he scrutinizes the alleged infallibility and points out the problems of the sexual morals of the Church including the causes for shortage (...) of priests and child abuse. Furthermore ethical and philosophical topics like property and veraciousness are debated in a most interesting way.Clearly and openly he states his reasons for staying in the Catholic Church but also the urgent necessity to strengthen the reformatory movement within the Church. He deplores the missing unity of Christians and full of verve he pleads for a closer confluence. With his book he aims to motivate the doubtful and disappointed of his own Church as well as the searching of other Churches to work together critically for a mutual future of Christianity. German description: Hans-Harald Sedlacek, ein katholischer Laie, erweist sich als ausserst anregender Querdenker. Er fragt nach den Gruenden fuer die Glaubenskrise, die derzeit auch von der romisch-katholischen Amtskirche so sehr beklagt wird. In scharfsinnigen Streitgesprachen geht er christlichen Glaubenswahrheiten auf den Grund, hinterfragt Unfehlbarkeitsansprueche und problematisiert die sexuellen Moralvorstellungen der Kirche samt den Ursachen von Priestermangel und Kindesmissbrauch. Zudem werden ethische und philosophische Themen wie aEigentum und aWahrheitsliebe auf spannende Weise diskutiert. Offen und klar benennt Sedlacek die Gruende fuer sein Verbleiben in der katholischen Kirche, aber auch fuer die dringende Notwendigkeit einer Starkung der innerkirchlichen Reformbewegung. Er beklagt die fehlende Einheit der Christen und pladiert mit Verve fuer ein engeres Zusammenwachsen. Mit seinem Buch will er Zweifelnde und Enttauschte seiner eigenen Kirche ebenso wie Suchende anderer Kirchen zu einer kritischen Mitarbeit an der gemeinsamen Zukunft der Christenheit ermuntern. (shrink)

Es ist ein Charakteristikum der hellenistisch-kaiserzeitlichen Lebensphilosophie, dass sie der ethischen Ausbildung des Menschen fuer die Lebenspraxis zentrale Bedeutung zuweist. Philosophie wird praxisbezogen und genieat den Stellenwert einer Lebenskunst (ars vitae). Dies gilt in besonderem Maae auch fuer Epiktet (ca. 50-135 n.Chr.), der in den Lehrgesprachen (Diatriben) seinen Schuelern Hilfen zur Bewaltigung des taglichen Lebens an die Hand gibt. Die vorliegende Monografie untersucht anhand einer eingehenden Analyse der vielschichtigen Dialogstruktur von Epiktets Lehrgesprachen die von Epiktet angewandten Mittel der Willenserziehung und (...) kommt u.a. zu dem ueberraschenden Ergebnis, dass Epiktet bereits Methoden wahlt, die auch in der modernen Psychologie Verwendung finden. Die Bedeutung dieses Werkes liegt - abgesehen vom unmittelbaren Gewinn fuer das Verstandnis Epiktets - darin, dass wichtige Einsichten im Bereich der Padagogik gewonnen werden, und zwar sowohl in systematischer als auch in historischer Hinsicht. "a ein Standardwerk fuer die formale Gestaltung von Epiktets Diatribena" Gymnasium "ades analyses tres precises et tres fines a] (I)l fault souligner limportance de cet excellent ouvrage pour letude de la grande tradition de la direction de conscience, de la meditation et des techniques de formation de la volonte qui sest maintenue et developpee dun bout a lautre de lhistoire de la philosophie antique. Gnomon. (shrink)

English summary: Human perception includes the division of space into left and right. In general, left holds a negative connotation: A clumsy man appears linkisch in German, links meaning left, and the term translates as awkward. If you conned him, he has been gelinkt. For a long time this negative coloring was also closely associated with the image of left-handers: Left-handers were often regarded as disabled, appeared awkward and antisocial, and were exposed to discrimination. To understand the people of ancient (...) Greece and Rome, one must understand the role right and left played in their perception and evaluation of the world. Henning Wirth studies the following questions from an ancient historical perspective: How did the Greeks and Romans perceive left? What role was provided to the left hand in a dominantly right-handed world, where the right hand attested Godly effectiveness? And how does one explain the phenomenon of left-handedness and assessment of left-handed people? German text. German description: Zur menschlichen Wahrnehmung gehort die Einteilung des Raumes in links und rechts. Dabei ist links in der Regel negativ konnotiert: Ein ungeschickter Mensch erscheint alinkisch. Hat man ihn betrogen, so hat man ihn agelinkt. Lange Zeit war diese Negativfarbung auch eng mit dem Bild ueber Linkshander verknuepft: Linkshander galten oftmals als behindert, erschienen asozial und ungeschickt und waren Diskriminierungen ausgesetzt. Will man den Menschen der griechischen und romischen Antike verstehen, muss man nachvollziehen, welche Rolle rechts und links in seiner Wahrnehmung und Bewertung der Welt spielten. Aus althistorischer Perspektive untersucht Henning Wirth hier folgende Fragen: Welche Vorstellungen besassen Griechen und Romer von links' Welche Rolle war in einer mehrheitlich aus Rechtshandern bestehenden Welt, in der der rechten Hand gottliche Wirkkraft attestiert wurde, fuer die linke Hand vorgesehen' Und wie erklarte man sich das Phanomen der Linkshandigkeit und bewertete linkshandige Menschen'. (shrink)

Franz Himpsl bietet einen philosophischen Beitrag zur Frage: Wie frei soll die Wissenschaft sein? Anhand der beiden Metaphern "Spiel" und "Maschine" entwirft er das Ideal einer gesellschaftlich relevanten Wissenschaft, die zugleich in ihrer Eigengesetzlichkeit ernstgenommen wird. Dabei werden klassische Wissenschaftsfreiheits-Argumente mit der hochschulpolitischen Praxis ins Gesprach gebracht. Denn wahrend sich viele Wissenschaftler durch die Okonomisierung des Wissenschaftssystems und auere Legitimationszwange in ihrer Freiheit eingeschrankt sehen, lasst sich andererseits schwer begrunden, weshalb offentlich finanzierte Forschung reiner Selbstzweck sein sollte. Der Autor vermittelt (...) zwischen diesen Polen. Der Inhalt Eine Bestandsaufnahme zur Wissenschaftsfreiheit aus der Praxis-Perspektive Vorzuge und Grenzen der Wissenschaftsfreiheit aus philosophischer Sicht Freie Wissenschaft im Konflikt mit gesellschaftlichen Interessen "Wissenschaft als Spiel" und "Wissenschaft als Erkenntnismaschine" Das Problem wissenschaftlicher Folgenverantwortung Die Debatte um die Rolle der Geisteswissenschaften Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Philosophie und Soziologie Entscheidungstrager in Wissenschaftspolitik und Wissenschaftsmanagement Der AutorDr. Franz Himpsl studierte Philosophie, Wissenschaftsgeschichte und Anglistik in Regensburg und Rom und war Stipendiat der Friedrich-Ebert-Stiftung. Er ist als Journalist in einer Zeitschriftenredaktion tatig. (shrink)

Das Wirken Gabriel Biels, eines der bedeutendsten Theologen des Spatmittelalters, ist nicht nur durch scharfsinniges, vor allem an Ockham, aber auch an Scotus orientiertes theologisches Nachdenken gekennzeichnet. Es ist ebenso gepragt durch die Devotio moderna. Aus dieser Quelle speist sich sein unermuedlicher Einsatz fuer eine Kirchenreform wie auch seine tiefe Frommigkeit. Trotz Kenntnis der Bedeutung dieser Linie fuer Biels Frommigkeitspraxis blieb sein Verhaltnis zur Mystik bisher unerforscht. Das vorliegende Buch fuellt diese Luecke. Es sammelt aus Biels Hauptwerken, dem Collectorium und (...) der Auslegung des Meakanons, die mystischen Elemente (wie z.B. raptus, Einwohnung, unio, transformatio) und analysiert deren Rezeption. Dabei beruecksichtigt es auch das Vorfeld von Mystik in Gebet und Meditation. Einen anderen Schwerpunkt bildet Biels Stellung zum Phanomen religioser und mystischer Erfahrung. Einen qualifizierten Begriff religioser Erfahrung entwickelt Biel nicht. Er wertet sie durchaus positiv, doch gilt ihm als das Hochste im Christenleben die Liebe. Betrachtet man aber die Funktion der Mystik in Biels Werken, so ist seine Theologie im weiteren Sinne mystagogisch. In devoter Tradition stehend, will er zur Frommigkeit hinfuehren. Nicht zu hoch veranschlagt werden darf die Relevanz des Nominalismus fuer Biels Mystik-Rezeption. Mit Register. "Es ist M. gelungen, in seiner grundgelehrten Untersuchung einmal die Forschung der Theologie Biels erheblich weiter voranzutreiben, und er hat zugleich zu uebergeordneten Fragen substantielle Beitrage geleistet." Theologische Rundschau "a ein solider und fuer die Erforschung der spatmittelalterlichen Theologie und Frommigkeit unentbehrlicher Beitraga" Rottenburger Jahrbuch fuer Kirchengeschichte "Durch sorgfaltige Analysen diesen verkannten theologischen Denker in die Gegenwart geholt zu haben - dies ist ein Verdienst dieser Arbeit." Hulda "Die beeindruckenden Starken der Arbeit liegen in der behutsamen, differenzierten Einzelanalyse" Theologische Literaturzeitung. (shrink)

English summary: G.W. Leibniz's philosophy represents a fundamental chapter in the constitution of what we mean by modernity. Leibniz can be considered a source of inspiration for both the moment of the emergence of modernity as well as for the moment of the crisis of Enlightenment. Despite his influence on various authors, Leibniz does not let himself be identified with the core of Enlightenment thinking that was prevalent in the Western world in recent centuries. We are therefore faced with a (...) thinking that in its development depends neither on the enlightened modernity, nor on the principal alternative, hermeneutics. Thus, the span of Leibniz's thought ranges from the time before the Enlightenment through to post-hermeneutics. This volume presents a selection of articles from the "IV Congreso Internacional Leibniz: G. W. Leibniz entre la genesis y la crisis de la Modernidad" which was selected by the "Sociedad Espanola Leibniz" held in Granada. German, English, & French text. German description: Die Philosophie G. W. Leibniz stellt ein grundlegendes Kapitel fuer die Konstituierung dessen dar, was wir unter Modernitat verstehen. Leibniz kann als eine Inspirationsquelle sowohl im Moment der Entstehung der Modernitat als auch im Moment der Krise der Aufklarung verstanden werden. Trotz seines Einflusses auf verschiedene Autoren lasst sich Leibniz nicht mit dem Kern des aufklarerischen Denkens identifizieren, das in der westlichen Welt in den letzten Jahrhunderten vorherrschend war. Wir stehen also vor einem Denken, das in seinem Werdegang weder von der aufgeklarten Modernitat noch von deren hauptsachlicher Alternative, der Hermeneutik, abhangt. Somit spannt sich der Bogen des Denkens Leibniz von der Zeit vor der Aufklarung bis hin zur Post-Hermeneutik. Dieser Sammelband prasentiert eine Auswahl der Beitrage auf dem IV Congreso Internacional Leibniz: G. W. Leibniz entre la genesis y la crisis de la Modernidad, der von der Sociedad espanola Leibniz in Granada abgehalten wurde. Die Studien umfassen vier thematische Bereiche: Leibniz und die Entstehung der Modernitat, die Prinzipien der Philosophie und der Naturwissenschaften, die Sprachphilosophie und die Erkenntnistheorie, Ontologie und Theodizee. (shrink)

Zwischen 1934 und 1939 war die Zeitschrift für Sozialforschung für Walter Benjamin die zuverlässigste Publikationsmöglichkeit. Auch finanziell war Benjamin von der, vom ´Institut für Sozialforschung herausgegebenen, Zeitschrift abhängig. Zwei seiner wichtigsten Essays, L´oeuvre d´art à l´époque de sa reproduction mécanisée , Über einige Motive bei Baudelaire und vier weitere Beiträge erschienen in der Zeitschrift.Um die ersten beiden Texte entwickelten sich zwischen Adorno, der als Sachwalter der Redaktion auftrat, teilweise Horkheimer einerseits und Benjamin anderseits äußerst heftige Kontroversen. Es ging dabei nicht (...) nur darum, inwiefern marxistische Optionen unverhüllt ausgesprochen werden durften, sondern vor allem um systematische Fragen, die zwischen Adorno und Benjamin strittig waren und blieben. Mehr als die veröffentlichten Essays der beiden gibt der Briefwechsel zwischen Adorno und Benjamin überraschende Aufschlüsse über die tiefer liegenden, kontroversen Konzepte von Dialektik und anthropologischem Materialismus. (shrink)

Die sog. Parva naturalia des Aristoteles sind eine erst nach dem Tode des Autors zusammengestellte Gruppe kleinerer Traktate über bestimmte übergreifende Einzelfragen zur Physiologie des menschlichen und des Tierkörpers. Wie funktionieren die verschiedenen Wahrnehmungsorgane, warum schlafen Tiere und Menschen, warum träumen sie im Schlaf, kann man Träume als Vorausdeutung der Zukunft benutzen, warum haben unterschiedliche Tierarten unterschiedliche natürliche Lebensspannen, was geschieht mit dem Körper, wenn er altert, wozu brauchen höhere Tierarten und der Mensch die Atmung? All diese Fragen werden zum (...) Teil auch in anderen biologischen Schriften des Aristoteles behandelt, sind aber in den Parv. nat. thematisch zusammengeführt als Funktionen, die sich aus dem Faktum der Beseeltheit des lebendigen Organismus ergeben. Insofern schließen die Parv. nat. besonders eng an die Schrift De anima an, bieten aber vielfach konkretere, biologisch-mechanische Erklärungen an, die interessante Aufschlüsse über die Erklärungsmodelle des Stagiriten geben. Zum einen befassen sich die hier versammelten Beiträge mit einzelnen Problemen, die sich aus den Darstellungen der Körperfunktionen ergeben. Aber auch seit langem strittige Fragen über den Zusammenhang der Parv. nat. mit den übrigen biologischen Schriften des Aristoteles werden behandelt und neue Lösungsvorschläge dafür angeboten. So scheint es, dass die Zusammenstellung dieser Schriftengruppe erheblich früher erfolgte als man bisher annahm. Schließlich wird auch die Rezeption bei den frühen Kommentatoren und im Italien des 16. Jhs eingehender untersucht. Damit werden die lange Zeit etwas vernachlässigten Parv. nat. stärker in den Fokus der Forschung gerückt und mit zahlreichen neuen Ergebnissen eingehend untersucht. (shrink)

Aus dem Inhalt Vorwort Wolfgang Kullmann: Das Verhaltnis zwischen Philosophie und Dichtung in griechischer Sicht Oliver Hellmann: Aristoteles und Achilleus: Der poetische Held aus der Sicht des Philosophen Antonios Rengakos: Zeit und Erzahlung in den Argonautika des Apollonios Rhodios Sabine Follinger: Die Funktion von Nicht-Wissen in der fruhgriechischen Literatur Markus Asper: Medienwechsel und kultureller Kontext. Die Entstehung der griechischen Sachprosa Jochen Althoff: Sokrates als Naturphilosoph in Aristophanes' Wolken Maria Liatsi: Philia bei Aristoteles: Ethische Tugend oder ausseres Gut? Doris Meyer: Die (...) verborgene Wahrheit der Dichtung. Zur allegorischen Interpretation in Porphyrios' Schrift uber die Nymphengrotte in der Odyssee Index der antiken Autoren und Stellen - Sachindex. (shrink)

Seelenreisen und Hadesfahrten gehören zu den berühmtesten Themen der antiken Literatur, sind bislang jedoch nicht hinreichend unter philosophischen Fragestellungen untersucht worden. Daher vereinigt dieser Band interdisziplinäre Beiträge internationaler WissenschaftlerInnen zum Thema Seelenreise, Hadesfahrt und Katabasis in der Antike mit Blick auf philosophische Texte und Fragestellungen. Das heuristische Paradigma von Seelenreise und Katabasis ermöglicht in beispielhafter Weise, Charakteristika und Spezifika von Seelenkonzeptionen historischer Gesellschaften hinsichtlich ihrer religiösen, politischen und philosophischen Kontextualisierungen und Funktionalisierungen zu untersuchen. In Anknüpfung an die vorliegende Forschungsliteratur zum (...) Themenfeld Jenseitserfahrung, Seelenwanderung, Katabasis und Ekstasis wollen die Beiträge dieses Bandes nun den Horizont mit Blick auf Seelenreisen und verschiedene philosophische Fragestellungen erweitern. Die auf sorgfältigen Textanalysen basierenden vielen neuen Beobachtungen, die mit diesem Band vorgelegt werden, werden sicherlich den aktuellen Forschungsdiskurs mitprägen. (shrink)

War Nietzsche ein radikaler Gegner der Aufklarung, oder war er ein radikaler Aufklarer? In den Beitragen des Bandes von der Internationalen Tagung der Nietzsche-Gesellschaft in Zusammenarbeit mit der Kant-Forschungsstelle Mainz und der Stiftung Weimarer Klassik und Kunstsammlungen vom 15. 17. Mai 2003 in Weimar zeigt sich, bei aller Vielschichtig- und manchmal Gegensatzlichkeit der Argumentationen, ein dreifacher Konsens. Den ersten bildet die Aktualitat einer notwendigen Thematisierung von Aufklarung' angesichts des sich im Kontext allgemeiner Globalisierung vollziehenden kulturellen Wertewandels und der Radikalisierung (...) grundsatzlicher Menschheitsfragen durch die Moglichkeiten moderner Bio- und Gentechniken und allgemeiner medialer und digitaler Vernetzungen aller Kultur- und Wissensprozesse, eine Problematik, die unter dem Stichwort von der Zukunft des Humanen' tief in die menschliche Lebenspraxis hineinreicht und zu verhandeln ist. Der zweite ist die Produktivitat der durch Nietzsches radikale Aufklarungskritik aufgeworfenen generellen Problematisierung des Projekts Aufklarung' unter den Bedingungen der Moderne und die gleichzeitig durch ihn weitergefuhrte Selbstinfragestellung der Aufklarung, diese als eine Chance ihrer Neubewertung und perennierenden Wirkmachtigkeit zu verstehen. Und der dritte besteht darin, Nietzsche in der Spannung zwischen Radikalitat von Aufklarung und Gegenaufklarung, Geschichtlichkeit und Aktualitat anzusiedeln, um ihn zu befragen nach der Zukunft einer Aufklarung, die ihre Unschuld' schon im Prozess ihres Entstehens im 18. Jahrhundert verloren hat.". (shrink)

Der vorliegende Tagungsband beruht auf Vorträgen, die am 8./9. Juni 2007 auf dem 3. Kieler insolvenzrechtlichen Symposium der Hanns-Martin Schleyer-Stiftung in Kiel zu aktuellen Fragen des deutschen und internationalen Insolvenzrechts gehalten worden sind. Dabei wurden Fragen zur Auswahl des Insolvenzverwalters, zum Gläubigerschutz im österreichischen Insolvenzverfahren, zur aktuellen Rechtsprechung des BGH, zur Zwangsvollstreckungshandlung, zu neuen Entwicklungen auf dem Gebiet des Eigenkapitalersatzrechts und zu Praxisproblemen des Insolvenzplans untersucht.

English Description: Plato (429/8-349-8 BCE) founded a philosophy which has greatly impacted European intellectual history. 'Platonism' was especially influential during the Roman Empire. However, a comprehensive account of the methodological, genetic, and historical aspects of its Ethics has been lacking up to this point. Stemming from an International Conference at the University of Munster, this volume fills this lacuna. Numerous experts introduced the Ethics of Platonists of the Roman Empire in chronological sequence. The themes range from questions about basic principles (...) to the intellectual classification of ethics within the philosophy (M. Bonazzi); the psychological premises (F. Drews); the action theory (M. Perkams); and the political effect of Platonic ethics (O'Meara). These and other articles represent current research in the field as well as present the sum of the ethical problems to a wider audience in a straightforward manner. German Description: Platon (429/8 - 349/8 v. Chr.) begrundete eine Philosophie, deren Nachwirkung die europaische Geistesgeschichte nachhaltig bestimmte. Der 'Platonismus' erreichte in der romischen Kaiserzeit seinen ersten Hohepunkt. Eine umfassende Darstellung seiner Ethik, in der die systematischen, genetischen und historischen Aspekte zusammengefuhrt werden, steht jedoch bisher noch aus. Dieser Band sieht hier seine Aufgabe. Er ist das Ergebnis einer internationalen Tagung an der Universitat Munster. Zahlreiche Experten stellen die Ethik des kaiserzeitlichen Platonismus in systematischer Abfolge dar. Die Themen reichen von Grundlagenfragen nach der Verortung der Ethik innerhalb der Philosophie (M. Bonazzi) und ihren psychologischen Voraussetzungen (F. Drews) uber die platonische Tugend-, Guter- und Freiheitslehre (A. Linguiti, Ch. Tornau, Ch. Pietsch) sowie die Handlungstheorie (M. Perkams) bis hin zu den politischen Wirkungen platonischer Ethik (O'Meara). Doch wenn auch diese und weitere Beitrage die aktuelle Fachforschung reprasentieren, soll zugleich durch Allgemeinverstandlichkeit auch dem wachsenden Interesse eines weiteren Publikums an ethischen Fragestellungen Rechnung getragen werden. (shrink)